Князь Владимир

Когда-то я хотел стать историком: зачитывался Яном и Куном, рисовал зиккураты, строил когорты в боевые порядки. Но потом селяне изобрели плуг, появились излишки, а с ними — марксизм с политэкономией. Мечты обернулись занудством, а на смену славным легионерам пришли классики исторического материализма. Мечта увяла. Зачем пацану апрельские тезисы?

Теперь у нас совсем другая история. Михалков сочинил «новый» гимн. А в школах будущие «геродоты» штудируют «новые» тексты. Им куда легче и интереснее. Склей манускрипт, раскрась князя, посмотри мультик и готово. Да, объективной истории не существует, и каждое время пишет свои учебники. Нужно только не забыть главное — откуда ты родом, как твое имя. И совсем неважно — чей портрет красуется в красном углу.

Хочу сказать это сразу, ведь мультфильм «Князь Владимир» — зрелище политическое. Акценты расставлены совершенно четко, в полном соответствии с государственным заказом. Связь Руси и Византии. Борьба с язычеством. Преимущества централизованной власти и монотеизма. Не удивлюсь, если скоро появятся обвинения в предвзятости и официозе, излишней преданности режиму и полном отсутствии чувства юмора. И почему это у вас князя Владимиром кличут? Поди еще и Владимировичем? Так что кто-то увидит лозунги и рубленный профиль, а кто-то — огромное синее небо, поле пшеницы до самого горизонта, милую сердцу российскую глухомань. Понимаете о чем я? Потому к фильму у меня совсем иные, не идеологические претензии.

Сценаристы достаточно лихо обошлись с нашей с вами историей. Достаточно взять самую попсовую хронологию, чтобы самим в этом убедиться. Авторы позабыли и про первую жену князя — Рогнеду, и про истребление варяг-христиан (по сугубо языческим мотивам), и про то — кто убил Ярополка. Простим им некоторую фривольность, главное, что не стали делать из Владимира икону и показали зрителю его долгий и мучительный путь от греха к святости.

А повеселиться князь любил: сколотил в Новгороде целую дружину-банду, с которой ходил с набегами на соседей. Где и грабил, и убивал, и делал кучу других вещей, которые не нужно видеть юным зрителям. Потому молодость показывают в более в чем обтекаемой форме, а все отрицательные качества князя достаются главному антагонисту — жрецу Перуна Крижде. Это он напустил морок на князя, заставил его творить всякие гадости и предаваться порокам.

Пороки в фильме получились живописные. Тут тебе и осетр в человеческий рост, и красны девки, и прочие интуристовские достопримечательности. Именно за них авторам и досталось. Журналисты сразу вспомнили про клюкву самого развесистого свойства, и про михалковский «цугундер» с медведЯми, Масленницей и генералом, закусывающим стаканом.

На фоне древнерусского изобилия живет юный новгородец Алекша. Славный такой мальчишка с желтыми как пшеница волосами. Это — еще один главный персонаж фильма. Ведь именно он, по идее, и принесет на Русь Святое Евангелие, поможет князю совершить «спасительную работу преображения души». Но все это потом, а пока Алекша — играет со сверстниками, удит в проруби рыбку и просто радуется своей немудреной мальчишечьей жизни.

Его счастье длится недолго, парень попадает в плен печенегам. Так бы и сгинул Алекша у басурманов, если бы не купец-византиец. Он выкупает мальчика и везет его в Царь-Град — золотой Константинополь. Тем временем, злобный Крижда заставляет Владимира поверить, что киевский князь Ярополк стал предателем, и готов отдать Русь на разграбление степнякам. Владимир собирает войско и выступает на Киев. Помешать войне сможет только юный Алекша. Руси нужна единая вера, и эта вера — православие.

Мне стыдно писать про одно дыхание, на котором смотрятся хорошие фильмы, про комок в горле и мокрые от восторга глаза. Но здесь именно такой случай. Как агитка могла расстрогать жестокосердечного критика? Вот ведь чудо-то. Но факт — действительно всплакнул и неоднократно. Сначала на сцене крещения Алекши, где огромное звездное небо, трепет огонька на лампаде и таинственная глубина купели. А на самом дне кружит волшебная рыба из детских снов. Именно рыба в раннем христианстве была символом Спасителя.

Православие — религия любви и жизни, снова и снова повторяют создатели фильма. Слабые и малые твари способны остановить вселенское зло. Главное, чтобы была вера. Экранный Владимир приходит к христианству именно через любовь. Любовь к свету, любовь к Родине. Для него — это золотое, солнечное, полное душистого разнотравья поле. Упасть на землю и смотреть на жаворонка в поднебесье. Это чувства трудновыразимые. Удивительно, что наши аниматоры нашли образы, чтобы донести их до маленьких и не только зрителей.

К сожалению, они отчаянно увлеклись колоритом. Отсюда — излишняя, даже нарочитая живописность отдельных, будто сделанных на импорт, эпизодов. Отсюда — некоторая дискретность повествования, когда мультфильм распадается на отдельные сцены, хотя и с великолепными задниками и пейзажами. Да и юмор, признаюсь, смотрится неуместно. Будь-то два балбеса-богатыря, заимствованных из советской киноклассики («Вовка в тридевятом царстве»), или дедок-пасечник, толкующий совершенно искусственные прибаутки. Кто сочинял прибаутки, признавайтесь!

Но в целом — впечатление совершенно волшебное. Впервые испытал гордость за новых русских аниматоров, сумевших снять блокбастер диснеевского качества и русской самобытности. Такая история мне нравится. Несмотря на все купюры, «Любэ» и приказы из Министерства культуры.